Pastor Christian Mölk | Integration
Currently viewing the tag: "Integration"
Christian Mölk
Pastor Christian Mölk

In 2015, Sweden 41,000 asylum-seeking Afghans came to Sweden. Many Christians opened their homes and churches and welcomed the asylum seekers with open arms.

Many asylum seekers saw the love of the Christians, and they became part of the Christian community. In their desperate situation and dream of a new and better life far from war and poverty, they sought Jesus and found peace, forgiveness, and salvation.

Since a person who has left Islam cannot be deported to Afghanistan, the world’s second most dangerous country for Christians, the Swedish Migration Board needs to decide whether the converts are genuine Christians or not.

That pastors certify that the converts are genuine Christians, baptized, and active members of a congregation, is not enough to be regarded as genuine Christians.

The Swedish Migration Board say that: “A person who has left Islam cannot be deported to Afghanistan, there is a great risk of such a person returning”(Dagen 2019-01-23) and insist that no genuine converts are being deported (Swedish Radio 2019-02-14).

To determine whether a convert is a true Christian or not, the Swedish Migration Board asks questions that not even Swedish Christians grown up in Sunday School can answer.

The Swedish Migration Board claim that: “We should not do any knowledge research. It has happened, but then it must be reported because then there is an official who is doing wrong.” (Sändaren nr 4/2019)

The Swedish Migration Board also claim that: “Certain knowledge questions can be of significance for the overall assessment, for example if a person states that they have studied theology or worked as a priest or pastor.” (Dagen 2019-01-18)

But some of the questions are so bizarre that you almost get the impression that the Swedish Migration Board wants to deport converts whether they are genuine or not. So here I now publish some of the bizarre questions that the Swedish Migration Board ask converts to evaluate whether they are genuine Christians or not. Almost all of these converts were not believed by the Swedish Migration Board to be genuine Christians.

Those who the Swedish Migration Board does not consider to be genuine Christians are deported back to Afghanistan, the world’s second most dangerous country for Christians. When Sweden deport Christians to Afghanistan, Sweden violates religious freedom and human rights and deny these converts their statutory right to faith.

1) – 21 knowledge questions to one convert


“I (Investigator): Do you know what the Trinity is?
I: What do you think is the essence, most important, of Christianity?
I: What is your favorite feast in Christianity?

I: What is it in Christianity you believe in?

I: What is it that differentiates Islam from Christianity?

I: Do you have any favorite piece from the New Testament that appeals to you specifically?

I: What other sacred sacraments exist in Christianity?

I: You have told us that the church you belong to is Protestant, you can mention other congregations in Christianity?

I: What sets your branch apart from the ones you just mentioned?

I: What are the most important celebrations in Christianity?

I: What happened during Easter?

I: Who is the Holy Spirit?

I: What does Christianity say about life after death?

I: Why do you mission in Christianity?

I: How do you view fellowship within Christianity?

I: Did you feel that you had enough knowledge of Christianity before you were baptized?

I: How many disciples did Jesus have?

I: What was the name of the disciple who betrayed Jesus?

I: How do you worship God?

I: How did you celebrate Christmas?

I: How do you plan to celebrate Easter?”

My comment

The Swedish Migration Board claim that: “We should not do any knowledge research. It has happened, but then it must be reported because then there is an official who is doing wrong.”

In the above image you can clearly see that the Swedish Migration Board asks knowledge questions to converts.

2) – Knowledge questions to an illiterate


“You have also been asked to describe the main essence of Christianity and then only state that Jesus has changed your life and that you have now begun to believe in a new life. You have not been able to explain the fundamental differences between Islam and Christianity or what essentially separates the Pentecostal Church from the Swedish Lutheran Church. You have described Christianity as a peaceful religion and Islam as a violent religion but you have not reflected more deeply on the fact that there are also parts of the Bible that have a more violent character. This may be considered to be considerate in light of your information that you perceive Christianity as being very different from Islam in that particular regard. Furthermore, you have not been able to tell more about Easter than that it was the time when Jesus went away and came back. Even this part of your story appears to be detail-poor, especially in light of the fact that you state that this was the last feast you celebrated and you state that it is one of the most central festivals in Christianity. Even taking into account that you are illiterate, the Migration Board finds that your information is scant and that it is expected of you that you, regardless of your knowledge of Christianity,”

My comment

The Swedish Migration Board claim that: “Certain knowledge questions can be of significance for the overall assessment, for example if a person states that they have studied theology or worked as a priest or pastor.

But here you can see clearly that they ask questions of knowledge to an illiterate.

It also happens to be the case that I know this convert and have myself baptized him. I can certify that he is a true believing Christian. In addition, I think he actually answers quite correctly based on how we as a Pentecostal church believe.

He has been persecuted by Muslims who wanted to force him back to Islam. But I have, on the basis of that, taught him to turn the other cheek and show love and forgiveness to those who persecute us. Christianity is a peaceful religion and he has correctly understood that.

He also cannot explain the differences between the Pentecostal Church and the Swedish Church. But of course I haven’t taught a lot about it, why would I do that? I have taught about Jesus and that He can give us a new life and a new hope.

In addition, when we Pentecostals celebrate Easter, we celebrate with food, joy and remember that Jesus died for us and arose again. We do not go through a lot of doctrines here and there, but celebrate with joy. So I think he has answered quite correctly also on that question.

3) – Is Jesus not enough?


“During the oral investigation at the Swedish Migration Board, you continue to talk only about Jesus, that you believe in Jesus and that you want to follow Jesus’ path. The Migration Board notes, however, that Christianity is much more than just Jesus, which the Migration Board also notes is a prophet, for example, in Islam.”

My Comment

This quote from the Swedish Migration Board is almost too bizarre to comment. In my view, Jesus IS Christianity. How come the Migration Board thinks they know more about Christianity than a Christian? And why do they compare to islam??

4) – Salvation Experience


“The fact that there may have been a “salvation experience ” is one thing, but in order for a genuine religious conviction to be established with a person, in the Court’s view, time as such can in many cases be an important factor.”

My Comment

This quote is one of the few that are from a positive decision, where the Migration Court considers that a convert’s faith should be re-examined since it has now been some time since his “salvation experience”. His faith may have deepened and thus it is a “new circumstance” that the Court should investigate.

But at the same time it reveals that the Migration Court does not consider that it is enough to be Saved in order to be considered a Christian.

5) – The Sword-verses


“Investigator (U): Have you discussed the sword-verses in the Bible?

Asylum seeker (S): No, I didn’t hear anything about this. When you mention these sword-verses. Maybe we’ve talked about that.

U: I’m talking about Matthew 10:34.

S: Can you tell me more about it?

U: That’s what I want to know from you.

S: I am a convert and have limited knowledge of Christianity.

U: Do you read the Bible yourself today?

S: Yes I do.

U: I understand that you have not read Matthew 10:34.

S: It may be that I have read it, but I cannot exactly name a particular verse or chapter.

U: I interpret that you haven’t read it.”

My Comment

There is nothing called the “sword-verses” in the Bible. However, there is a verse in the Qur’an (Surat at-Tawbah 9:5) called the “Sword Verse” (read more on Wikipedia).

My guess is that the investigator who asked the questions for this convert is Muslim. He / she seems to question why the convert chose Christianity with quotes like this:

– “Shouldn’t one find out what Islam is before leaving it?”

– “Then I do not understand why you are converting, why should you go from Islam to Christianity?”

By asking questions like this, the Swedish Migration Board seems to want to show that the Christianity is a religion that calls for violence, and converting from Islam to Christianity based on your belief that Islam is violent and Christianity is peaceful thus shows that you are not a genuine convert. The irony in the context is that the meaning of these verses is that you may be separated from your family because of your faith in Jesus. Which is exactly what is happening to many converts.

And finally, if you hadn’t read this and were suddenly asked what it was written in a certain verse in the Bible, would you be able to answer it?

6) – But what about the Crusades?


“Investigator (U): Can you give some concrete examples of when it is better in Islam and Christianity?

Asylum seeker (S): According to Islam, one can be executed if one disagrees with Islam. There is a lot in the framework of Islam, which one must not do in Christianity. According to Islam, if you kill someone, you will be served with wine in paradise.

U: But it’s very simplified, that is both within the Qur’an and the Old Testament? Just as in the Qur’an, there are parts of the Bible that can be interpreted as saying that at some stages it is right to kill someone.

S: So everyone kills each other in Afghanistan. They say they kill and come to paradise.

U: Ok. So, because they do, is Islam so?

S: Yes.

U: But there are people who do it in the name of Christianity, are they then Christianity?

S: I know it will be the same, but in the Qur’an it says that you end up in paradise, but it does not do in the Bible.

U: But that’s not true. During the time of the crusade, the Bible interpreted exactly so. They also believed they said that it is written in the Bible, and justified what they were doing. The reason I say this is not to show that you are wrong, but I wonder, these religions are so similar, both have their roots in Judaism, there is something more than just Islam is bad Christianity good, what is it that made you interested in Christianity.

S: I don’t think it’s so in Christianity, why, should you say against Christianity, then he’ll live. In Islam, it is said that, then kills.”

My Comment

A Swedish authority questions the convert’s belief that Christianity is a peaceful religion in contrast to Islam by referring to the Crusades, something that happened 1000 years ago and is the darkest chapter of Christianity.

Jesus is the Prince of Peace that taught his disciples to turn the other cheek and to love your enemies. That is what we Swedish Pastors are teaching.

7) – No Guilt or Shame


“In addition, we note that none of them have felt any guilt or shame about their choice to abandon Islam and confess to Christianity, which seems strange”.

My Comment

In addition, I note that the Swedish Migration Board uses the word “abandon” when describing someone who has left Islam..

8) – Could you regret your conversion?


“Investigator (U): If you go back to Afghanistan, would you continue to practice Christianity?

Asylum seeker (S): Yes.

U: Did you intend to mission?

Interpreter (T): Interpreter does not understand.

U: Had you intended to spread your faith in Afghanistan?

S: Yes.

U: In what way?

S: I don’t understand.

U: Can you help me formulate the question…?

M: Would you tell about your faith for others and try to make them become Christians too?

S: No. They will kill me if they find out I am a Christian. Because in the Koran it says that if someone should leave, you will be punished and killed.

U: Would you be silent about your faith?

S: They’ll find out anyway.

U: How then?

S: Because when you return, they know that you have changed religion. When not praying and not following Islam. They will find out then.

U: If you, purely hypothetically, would say you regret your conversion at a return, would they accept your explanation and then forgive you?

S: No, never.

U: Why not?

S: When leaving the religion, it is a hundred percent that they kill one.”

My Comment

Here it really seems that the Swedish Migration Board tries to find a reason to deny this convert his right to faith and residence permit by trying to persuade him to hide his Christian faith in a country where conversion is punished with the death penalty. Since Sweden only gives residence permits if one is in need of protection, the Swedish Migration Board seems to investigate whether he is ready to regret his conversion because they then mean that he is no longer in need of protection when returning to the home country.

In practice, they want him to be ready to stand up for his Christian faith when Afghan authorities and the Taliban want to kill him, because otherwise he is not in need of protection. By behaving in this cynical way, the Swedish Migration Board denies this convert his right to faith and violates human rights and freedom of religion.

9) – No Doubt


“He has also shown good knowledge of the central Christian teachings. What he thus told us supports that he is truly a Christian.

“A” has not, during the oral hearing, expressed any contradictory feelings or doubts to the new Christian faith which he – quite haphazardly – has come into contact with in Sweden.”

My Comment

According to the Swedish Migration Board, this convert had good knowledge of the Christian faith and could in a good way tell about its faith.


He doubted too little. So he got rejected.

10) – Shop Around


“Investigator (U): There are a lot of religions, Judaism, Buddhism, Hinduism, Asatru (the Viking religion). Why did you just choose Christianity?

Asylum seeker (S): Well, I have not researched other religions, neither Hinduism nor anything else, I just read about Christianity.

U: If you still wanted to change, why not shop around so to speak, see which one is really the best?”

My Comment

These questions show in a bizarre way how the Swedish Migration Board thinks about religion. That it is something you can choose by comparing based on knowledge, or “shop around” as they put it.

And that they even ask an afghan why he did not consider the old Viking religion instead of Christianity is just totally bizarre. I don’t even know how to comment on that.

11) – All Saints’ Day


“As far as your knowledge of Christianity is concerned, the Migration Board states that you have some knowledge, which can be expected given the amount of church activities you have participated in. However, the Swedish Migration Board considers that the explanation you have given to how little you understood from the All Saints’ Church Service is not acceptable. You could not tell anything about what that service was about and referred to your deficient Swedish. At the same time you sometimes switched to Swedish at the inquiry because it was easier for you and you have access to a Bible in Persian. The Migration Board believes that if you were genuine in your Christian conviction, you should have a greater interest in finding out what the services are about.”

My Comment

When I first read this, I initially thought finally a convert that succeeds in getting approved on the Migration Board’s knowledge questions!!! BUT, then I saw that he could not explain the All Saints’ Church Service so he was rejected…

12) – The Migration Board’s religious illiteracy


“The Swedish Migration Board finds that you seem to have some knowledge of Christianity as a religion. However, the Migration Board finds that your knowledge is limited and that you can only specifically answer certain specific areas of Christianity. It seems particularly noteworthy that you cannot distinguish the Lutheran Church of Sweden and the Pentecostal Church at any deeper level, especially because of the regular involvement you have described as having in both churches. The Migration Board finds that you have not been able to give a convincing account of your feelings, considerations and risk assessments prior to the decision to convert, but rather that your choice has not been preceded by any kind of comparison between neither religions, different Christian orientations nor choice of church.

At the Migration Board’s question about why it is important for you to mission, you have told that Jesus Christ gave his message to his disciples and that we should go out and pass on and give the message to other people. It is unknown to the Migration Board that the Lutheran Church of Sweden is engaged in missionary activities, but it does not exclude the fact that within the framework of your personal commitment to Christianity you carry out your own missionary work.

You have described the Christian holidays Christmas, Easter and Pentecost. You have to some extent provided accurate facts in your description, but also lacked knowledge regarding such a central part of Christianity as the day of Jesus’ crucifixion. The Swedish Migration Board believes that your description of the Christian feast traditions is not preceded by any emotional description of the Christian message.”

My Comment

This decision is interesting because it reveals the Migration Board’s view of religion. The Migration Board believes that this convert has a fairly good knowledge of Christianity. But it is strange why the convert did not make a comparison between other religions or other churches before converting.

But honestly, would you be able to account for the differences, apart from infant baptism vs belivers baptism, between the Swedish Lutheran Church and the Pentecostal Church? And was it important to you BEFORE you became a Christian and also crucial in which church you chose to become a Christian in?

Then the Migration Board seems to think that it is the Swedish Lutheran Church which is the epicenter of Christianity, and not the Bible. According to the Migration Board, the fact that the convert wants to talk about his faith in Jesus is strange, because it is unknown to the Migration Board that the Swedish Lutheran Church is engaged in missionary activities.

Well, to me it is strange that the Swedish Migration Board does not know that the Swedish Lutheran Church actually is engaged in missionary activities. Just google it.

Finally, the Migration Board is critical of the fact that this convert doesn’t know enough about the Christian festivals. But honestly, could you tell me how you last celebrated Pentecost…?

Due to the Migration Board’s obvious religious ignorance, this convert was rejected.

13) – The Bible is very female-hostile


“Investigator (U): The woman’s view of the Bible is better than that of the Quran?

Asylum seeker (S): Of course, that is very different. One example is that when a whore, a prostitute, goes to Jesus for Jesus to judge her, according to Sharia, she would have been stoned to death. But Jesus says that the first person who has never sinned may throw the first stone. Everyone had gone because everyone had sinned. But in Islam, if you want, I can explain to you.

U: What does Paul say about the woman in the Bible?

S: I don’t remember.

U: For example, she should be quiet in the congregation, what do you think about it?

S: For myself, women are equal to men.

U: You tell, women are like men, the Bible says something else. You tell that women do not have the same rights in the Quran. Why do you have these two different methods of interpretation? You literally interpret the
Quran but you don’t do with the Bible. S: I myself have not expressed myself about the Quran. You yourself referred to the Quran. I have previously told you that according to the Quran and my society, women have less value compared to men.

U: Then I don’t understand why you convert. If you say it is society that is the problem and not the religion.

S: I am talking about a Muslim country, where Islam prevails, I have grown up with Islam.

U: I want to know what you’re thinking about this. This is actually the New Testament that says, for example, that the woman should be silent in the congregation, the woman is an image of the man and that she should wear a veil. This is very female-hostile. What do you think about this?

S: Why aren’t you referring to that woman who comes to wash Jesus’ feet with the perfume.

U: So you choose to take in the parts that you think are good with Christianity?”

My Comment

In a conversation about the Bible and Quran’s view of women, the investigator puts in their own values and interpreted the convert itself. The investigator claims that the Bible is “very female-hostile”.

14) – Trafic Accidents


““A” has not been able to convincingly describe the internal process and the considerations he has made in connection with his conversion. He has stated that the only reason he is praying is to avoid traffic accidents and not get into trouble.”

My Comment

One of the reasons the Migration Board did not believe this convert was a genuine Christian, is because the interpreter translated wrong. When the convert during the interrogation prayed The Lord’s Prayer: “and lead us not into temptation, but deliver us from evil”, the interpreter misunderstood and incorrectly translated that the convert was praying to avoid “traffic accidents”.

It is a big problem that many interpreters come from a muslim background, the investigators ask questions based on a Lutheran mindset, but most of the converts have become Pentecostal or Free-Church Christians.

In another interrogation, the interpreter have a difficult time to translate when the convert speaks of typical central pentecostal-charismatic concepts such as “born again”, “salvation” or “outpouring of the Holy Spirit”.

15) – The Football Team


“Investigator (U): But this love and fellowship that you tell about in the church, what sets it apart from other social contexts and groups do you think?

Asylum seeker (S): What do you mean by other social contexts?

U: I mean that there are other social contexts you can join in, for example it can be a football team, or associations where you can find love and fellowship.”

My Comment

Here the Swedish Migration Board compares the Christian faith with a Football Team.

16) – True Salvation


”It was an evening and I went to a store to buy cigarettes. The clock was about 10 in the evening. When I got into the store and I arrived at the checkout and were to receive the cigarettes, it was a man from Iran who stood there. First we talked in Swedish. He asked me where I came from. He spoke Swedish. I said I was from Afghanistan but that I grew up in Iran. Then he asked in Persian: “If so, do you speak Persian?” I replied “yes, of course I can speak Persian to 100%”. I started talking to him on the Shiraz dialect. The man was also from Shiraz, he spoke with the same dialect. The first question he asked was how I felt. I said “I feel good”. But he said he saw that I didn’t feel good, that he thought I looked tired. He asked if he could help me in any way. I didn’t look that good. It was during that period when I used to smoke and drink.

There weren’t any who would buy things at the store. It was time to close the store. I thought I would tell and explain about my life. I told him about the difficulties I had in life and what I have been exposed to earlier in life. He said he could help me and that he knew a good doctor who could help me. But I responded with a smile that I have been to several doctors but nobody could help me neither mentally nor physically. His name is “…”.


The man I talked to in the store. He’s from “…”. Shall I continue?


But he laughed and said he knew another person who could really help me. I asked who it might be? “…” said it was the prophet Jesus Christ. I asked, “the Prophet Jesus Christ, who is it?” It was then that “…” told me about the Prophet.

I took my cigarettes, we greeted and said good bye. When I was on my way, I thought of his words. Who can the Prophet Jesus Christ be? Then I lived with one of my friends. When I got home I was alone at home, no one else was at home. I opened my computer. I kept thinking about who Jesus is. It spun around in the head. I googled and I searched for Jesus Christ on Youtube. When I searched, there were some alternatives. One was a movie about Jesus in Farsi.

Since I knew Persian, I opened the film. I think it was about three hours long. I sat down and watched the movie. When I saw the film I became very interested in the film. Over time, it was so sensitive that my tears began to run down my cheeks. There were some words that Jesus used that were so sensitive that they came straight to my heart. When I was finished with the film, a strange feeling came to me. It felt like a person had hugged me with love. It was very nice. Someone told me that I am important, valuable and that I am one of the best for him. Then I knew it was the Prophet Jesus Christ who hugged me. It was then that I sat down with my knees and began to cry and pray. I cried and I prayed to the Prophet Jesus Christ. Shall I continue?

It depends on where you want to bring the story?

Public adviser: Isn’t this one of the most important parts that the Migration Board wants to know about?

You can continue.

For the first time, I knew I was good enough and valuable. It was after I watched the movie and the hug and love I got.”

My Comment

As a pastor, it is obvious to me that this convert has met Jesus, been saved and is a genuine Christian.

But the Migration Board does not seem to understand where the convert wants to come up with this story. It ended with the Migration Board not believing that he was a genuine Christian and intends to deport him to Afghanistan, the world’s second most dangerous country for Christians.

At the end of the interview, the Swedish Migration Board points out that the Afghan converted after the negative decision and thus questioned the authenticity. The convert then explains that this is right and that he felt very bad then and that he prayed to his god but who did not answer him, but that “it was then Jesus came to me”. He believes that it was not really he who sought Jesus, but Jesus who sought him.

He did not have the ambition to become a Christian, but in a very difficult and desperate state he unexpectedly met Jesus and got a new life. Jesus took away the cigarettes and alcohol and instead filled him with salvation and love and gave him a fellowship. A classic testimony that I believe many people can recognize. Though not the Migration Board, which decided that he is not a true Christian and thus should be expelled to Afghanistan, a country that persecutes and kills Christians.

It is obvious to me that the Swedish Migration Board does not have the competence to judge whether or not someone is a Christian. They should immediately cease this or, if they are not willing to do so, at least listen to us pastors when we certify that a convert is a genuine Christian.


According to a more up-to-date view of religion, modern research emphasizes, according to author Joel Halldorf, in the book Gud: Återkomsten, that “religion is more often something that is lived rather than something that is thought” and that what draws people to religion is the relationship. One of the leading researchers in the field, sociologist Rodney Stark, writes: “For generations, it was believed that religious conversations were the result of being attracted to certain doctrines […] But when sociologists actually studied conversions, it was discovered that the doctrine was secondary to the decision to convert. […] Today, dozens of studies of conversions show that social networks are the primary engine.”

But it is not just the research that states that knowledge is not necessarily required to belong to a religion. UNHCR’s Refugee Claims Guidelines state that claims for religion may refer to (1) religion as belief, (2) religion as identity, (3) religion as a way of life. Knowledge is therefore not considered necessary to be a part of a particular religion. Religious freedom includes the right to manifest the religion both individually and in a community, both privately and publicly. A religious belief, identity or lifestyle is so fundamental to the human identity that a human being cannot be expected to hide or change his religious expression to avoid persecution. The Migration Board should focus more on the “external” possibilities of the convert to live out their religious beliefs, than the “inner” religious view of the convert.

In comparison with pastors’ certificates, modern research and UNHCR guidelines, the Migration Board appears to be inconsistent, arbitrary and religiously illiterate. They put great emphasis on knowledge questions while they themselves confess that they are doing wrong when they make knowledge research. They say that certain knowledge questions can be important if the convert is a theologian or pastor, but they still ask knowledge questions to the illiterate. They assess and decide whether the converts are genuinely Christian or not, when they at the same time admit that it is not the Migration Board’s “task to assess whether converts are Christians”. They themselves acknowledge that they do not have “the task of being specifically familiar in the practice of religion in Sweden”, but they do not trust pastors, who in fact have this as their main task. They say they do not deport converts, but they do.

In conclusion, I would like to make a concrete proposal. Instead of suspiciously requiring converts to prove they are Christians, the Swedish Migration Board should, in the name of religious freedom, consider converts as Christians until the opposite is proven. The UN’s refugee convention states that a refugee should not be sent back to a country where there are serious threats to life and freedom. It is a human right to unconditionally change religion when and how you want. If the freedom of religion is taken away from the converts, I wonder which human right is next.

Moreover, I believe that no one should be deported to Afghanistan.

Min sammanställning av Migrationsverkets bisarra frågor till konvertiter avslöjar att det hos Migrationsverket tyvärr finns en mörk bakgård med godtycklig religionsanalfabetism. Detta kan tyvärr få ödesdigra konsekvenser för den svenska religionsfriheten i allmänhet och för konvertiter i synnerhet. Det är naturligtvis inte alla Migrationsverkets beslut som är felaktiga, jag har läst en del mycket bra domar. Men när det väl blir fel verkar det i dess kärna bero på en förlegad syn på religion som härrör ur en övervintrad rest från de gamla lutherska prästernas husförhör och som i dess moderna form främjar islam på frikyrklig bekostnad. Vi frikyrkliga fick kämpa för vår rätt till tro och religionsfrihet mot stat och präst för 200 år sedan. Idag får vi kämpa mot Migrationsverket för konvertiternas rätt till tro.

Jag har de senaste veckorna läst många beslut och protokoll från Migrationsverkets hanterande av konvertiter. När det är som värst kan man sammanfatta Migrationsverkets syn på religion ungefär så här: Att som muslim konvertera till kristendomen innebär att man “överger” islam. Det kan man inte göra utan att uttrycka “tvivel” eller eventuellt överväga att “ångra sig”. Att anse att kristendomen är en fredlig religion i motsats till islam stämmer inte enligt Migrationsverket eftersom även Gamla testamentet innehåller våld, samt att kristna dödade under korstågen.

Att enbart bli “frälst” räcker inte för att bli kristen, utan man måste först ha studerat alla andra religioner och jämfört dem, inklusive asa-tron, innan man kan göra ett utstuderat och välgrundat val byggt på kunskap om hur många lärjungarna var, de kristna högtiderna, budorden, treenigheten och vad det är för skillnad på Pingstkyrkan och Svenska kyrkan. Samt kunna förklara allhelgonagudstjänsten så klart. Att förklara sin kristna tro utifrån den “kärlek och gemenskap” man känner räcker inte eftersom detta kan man ju även få i exempelvis ett fotbollslag.

Migrationsverket anser också att man ansluter sig till kristendomen genom “dopet”, men samtidigt innebär inte dopet nödvändigtvis att man har anslutit sig till kristendomen. Migrationsverket bygger också sin syn på kristendom på sin egen felaktiga tolkning av Svenska kyrkan. Eftersom Migrationsverket exempelvis inte känner till att Svenska kyrkan missionerar (vilket de gör), så finner Migrationsverket det märkligt att konvertiter missionerar. Men om Migrationsverket har en felaktig uppfattning om Svenska kyrkan och en positiv syn på islam, så verkar de  vara helt okunniga om typiska centrala pingst-karismatiska begrepp som “pånyttfödelse”, “frälsning” eller “utgjutande av den helige Ande”.

Alla dessa ovan absurda påståenden har jag hämtat från Migrationsverkets eller Migrationsdomstolens protokoll och beslut. Det är helt absurt att konvertiter ska tvingas lära sig svara på Migrationsverkets frågor för att kunna bli betraktade som kristna. Det borde räcka med det vanliga sättet, dvs. genom att möta Jesus, bekänna sin tro genom dop och bli del av en församling. Migrationsverkets syn på den kristna tron är inte bara absurd, förlegad och ett hån mot oss kristna, den förnekar också konvertiterna deras rätt till tro. Visst kanske de kan försöka gömma sig och dölja sin tro på Jesus om de utvisas, men då förvägrar man dem deras religionsfrihet. För att råda bot på detta behöver Migrationsverket lyssna mer på den moderna forskningen, på UNHCR:s riktlinjer och på oss pastorer och präster som dagligen möter konvertiterna.

Enligt en mer uppdaterad syn på religion betonar den moderna forskningen enligt författaren Joel Halldorf i boken Gud: Återkomsten, att “religion oftare är något som levs snarare än tänks” och att det som drar människor till en religion är relationerna. En av de ledande forskarna inom området, sociologen Rodney Stark, skriver: “I generationer antog man att religiösa konversioner var ett resultat av att man attraherades av vissa doktriner […] Men när sociologer gjorde sig omaket att faktiskt studera omvändelser upptäckte man att läran var sekundär för beslutet att konvertera. […] Idag finns dussintals studier av konversioner som visar att sociala nätverk är den primära motorn.”

Men det är inte bara forskningen som menar att kunskap inte nödvändigtvis krävs för att tillhöra en religion. UNHCR:s riktlinjer för flyktinganspråk slår fast att anspråk på religion kan syfta på (1) religion som tro, (2) religion som identitet, (3) religion som livsstil. Kunskap anses därför inte vara nödvändigt för att kunna räknas till en viss religion. Religionsfriheten inkluderar rätten till att manifestera sin religion såväl individuellt som i en gemenskap, privat såväl som offentligt. En religiös tro, identitet eller livsstil är så fundamental för den mänskliga identiteten att en människa inte kan förväntas dölja eller förändra sina religiösa uttryck för att undvika förföljelse. Migrationsverket borde fokusera mer på konvertitens “yttre” möjligheter att leva ut sin religiösa övertygelse, än konvertitens “inre” religiösa uppfattning.

I jämförelse med pastorers intyg, modern forskning och UNHCR:s riktlinjer framstår Migrationsverket som inkonsekvent, godtyckligt och religionsanalfabetiskt. De lägger stor vikt vid kunskap samtidigt som de själva menar att de gör fel när de gör kunskapsförhör. De säger att vissa kunskapsfrågor kan ha betydelse om konvertiten är teolog eller pastor, men ändå ställer de kunskapsfrågor till analfabeter. De bedömer och avgör om konvertiterna är genuint kristna eller inte, när de samtidigt medger att det inte är Migrationsverkets “uppgift att bedöma om konvertiter är kristna”. De erkänner själva att de inte har “till uppgift att vara speciellt insatta i religionsutövning i Sverige”, men de litar inte på pastorer och präster, som ju de facto har som sin huvuduppgift att vara speciellt insatta i religionsutövning. De säger att de inte utvisar konvertiter, men ändå utvisar de konvertiter.

Avslutningsvis så vill jag komma med ett konkret förslag. Istället för att misstänksamt kräva att konvertiter måste bevisa att de är kristna, så borde Migrationsverket i religionsfrihetens namn betrakta konvertiter som kristna tills motsatsen är bevisad. I FN:s flyktingkonvention fastslås nämligen att en flykting inte ska sändas tillbaka till ett land där allvarliga hot mot liv och frihet föreligger. Det är en mänsklig rättighet att förbehållslöst få byta religion när och hur man vill. Om religionsfriheten tas ifrån konvertiterna undrar jag vilken mänsklig rättighet som står på tur.

För övrigt anser jag att ingen bör utvisas till Afghanistan.

Jag minns när jag som 20-åring stod på knä och städade en toalett inne på Stockholm Karismas härbärge. Lägre ner på samhällskalan kan man knappast sjunka, tänkte jag, samtidigt som jag tog i för att kunna skura bort det intorkade bajset som någon hemlös knarkare skitat ner.

Men det bestående intrycket från denna händelse är inte kräkreflexerna som startas varje gång jag tänker på det, utan att jag blev så förvånad över hur glad och lycklig det gjorde mig att frivilligt få betjäna samhällets mest utsatta människor. Det finns en oförklarlig salighet som bara går att erfara när man tvättar någon annans fötter. När man betjänar en medmänniska. När man med sina händer skurar en knarktoa.

Den känslan av glädje jag upplevde vid den där toaletten är fortfarande en drivkraft för mig än idag. Den har fått mig att inse att mitt liv inte handlar om att tjäna pengar, utan om att tjäna människor. Det är också där, vid sådana tillfällen, som jag ofta har kunnat dela evangelium med en medmänniska, inte för att jag vill pracka Bibeln på folk, utan för att evangelium är Jesu räddning till en medmänniska. Gud har ju utvalt de fattiga i den här världen till att bli rika i tron.

Även om samhället ofta tittat snett på oss kristna, så har vi kristna alltid vunnit dess respekt när vi engagerat oss för de svaga i samhället. Något annat kunde väl samhället inte göra, med tanke på att vi ju ofta får gör det smutsjobb som de själva orsakat men inte vill städa upp efter sig. Men, samtidigt som samhället ofta visa uppskattning när vi kristna engagerar oss för samhällets svaga, samtidigt är de just nu i fullt sjå med att utvisa somliga av oss. Ja, jag skriver ”oss” därför att den som tagit emot Jesus och blivit kristen har blivit en del av ”oss”; en äkta broder eller syster i tron. Så som myndigheterna behandlar dessa våra minsta bröder och systrar, så behandlar de alla oss kristna.

Jag tror att vi just nu befinner oss i en ny tid i kyrkans historia i Sverige. Vi befinner oss i en tid då många av oss kristna blir utlämnade åt domstolar, som ska avgöra om vi är genuint troende eller inte. Det positiva med detta är att den helige Ande leder oss i vad vi ska säga, han talar genom oss och vi får möjlighet att vittna om vår tro på Jesus. Men det negativa med detta är ju att resultatet tyvärr alltför ofta blir att samhället ämnar utvisa kristna till länder där kristna förföljs och mördas. Detta är vår tids förföljelse.

Hur får vi ett stopp på denna orättvisa? Hur kan vi hjälpa våra kära bröder och systrar som har den olycksaligheten att inte få ha ordet ”Svensk” i sitt pass? På ett generellt plan ska vi naturligtvis vara lyckliga över att vi åtminstone har ordet ”Kristen” i vårt himmelska pass. Guds rike har inga gränser och den helige Ande ger oss styrka oavsett vilket världsligt land vi befinner oss i. Men på ett mer specifikt plan behöver vi fortsätta kämpa denna Davids kamp mot Goliat. Även om vi möter ack så många motgångar, så är inget berg för stort för att flytta. Om vi hjälps åt.

Vi måste fortsätta att hjälpa alla våra medmänniskor, och framförallt våra bröder och systrar i tron. Vi måste fortsätta vara den barmhärtige samariten åt alla sargade vi möter på vår väg. Vi måste fortsätta höja våra röster för att uppmärksamma samhället på den orättvisa som just nu sker överallt i vårt land. Vi måste uppmana våra politiker att stoppa detta och förändra våra lagar. Men framförallt, vi måste fortsätta be för våra bröder och systrar som riskerar att utvisas. Detta är vår tids förföljelse, och Jesus har inte lovat att ta oss ut ur den här världen, men han har lovat att vara med oss, och när vi tillsammans hjälps åt har vi möjlighet att vara Kristi utsträckta hand till vår broder eller syster i nöd.

Trots att det är emot svensk lag att utvisa kristna till länder där kristna förföljs och mördas så gör Sverige just det. I Sverige är det en lagstadgad mänsklig rättighet att få byta religion och konvertera. Men vid ett återvändande till hemlandet skulle en konvertering för exempelvis en afghan innebära dödsstraff eftersom de enligt afghansk lag betraktas som avfällingar från islam.

För att få svar på varför Sverige ändå utvisar konvertiter bestämde jag mig för att ställa följande två frågor till våra politiska partier:

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?
  2. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

Dessa frågor är viktiga för mig därför att så som de politiska partierna behandlar samhällets minsta, så behandlar de även mig. Om inte konvertiterna själva har en röst i detta val så kommer de att få min. I årets val väljer jag att stå på de utsattas sida och vara en röst för de allra svagaste i samhället.

Här följer ett utdrag av de svar jag fick (de fullständiga svaren kan läsas i sin helhet längre ner):

Enligt Lars Adaktusson (Kristdemokraterna) är ”kristna den mest förföljda religiösa gruppen i världen” och ”har därför ett legitimt asylskäl speciellt när de kommer från länder där kristna förföljs och mördas för sin tro”. Malin Henriksson (Centerpartiet) ”värnar asylrätten och står bakom den lagstiftning som finns idag” och menar att ”ingen som riskerar att dödas eller skadas allvarligt ska skickas tillbaka till sitt hemland”, något som Christina Höj Larsen (Vänsterpartiet) anser gäller för Afghanistan: ”I likhet med till exempel hbtq-personer riskerar de allvarlig förföljelse eller till och med död vid återvändande. Det kan inte få fortsätta.” Farida Al-Abani (Feministiskt Initiativ) anser att ”så länge vi inte har ett rättssäkert system i migrationspolitiken så kan vi inte ge avslag till någon som söker asyl” och ”vill inte heller under några omständigheter att någon ska utvisas från Sverige” eftersom FI strävar ”efter ett land utan gränser”.

Men trots detta så utvisas ju ändå kristna till länder där kristna förföljs och mördas. För att förändra detta vill Vänsterpartiet ”skärpa lagstiftningen och återinföra de skyddsgrundande skälen ”ömmande skäl” eller ”övriga skyddsbehövande”, samt förtydliga lagstiftningen kring ”alternativt skyddsbehövande” kring särskilt utsatta grupper som till exempel konvertiter”. Kristdemokraterna vill att ”Migrationsverket bör samarbeta med teologiska experter, gärna samfundsföreträdare, för en snabb förbättring av dessa test”. Centerpartiet vill att Migrationsverket ska ”fortsätta att utbilda sin personal i dessa frågor så att handläggare och beslutsfattare har rätt förutsättningar att fatta korrekta beslut”, samt ”tillsätta en utredning för att se om Migrationsverket kan förbättra sina landbedömningar”. Mats Selander (Kristna Värdepartiet) vill i sin tur att ”den som konverterat och bedöms löpa risk för förföljelse i sitt hemland skall få ett tidsbegränsat uppehåll på tre år, och därefter skall förnyad prövning genomföras, för att se om personen står kvar i sin nya tro”. Feministiskt Initiativ vill ”att Sverige omedelbart stoppar alla utvisningar”, samt ”öka Migrationsverkets kompetens och att de ska få ett tydligt direktiv att ha hänsyn till både hbtq-personers omständigheter och de som flyr pga. tro”. FI vill även ”riva upp dagens tillfälliga lagstiftning och ha permanenta uppehållstillstånd som norm”.

Min egen personliga uppfattning är att den svenska Utlänningslagen är väldigt bra så länge som den följs. Man får helt enkelt inte utvisa kristna till länder där kristna mördas och förföljs. Men eftersom detta ändå sker måste det till en politisk förändring. Här är mina sju förslag på åtgärder som tillsammans skulle kunna göra att vi kommer till rätta med detta vansinniga brott mot de mänskliga rättigheterna:

  1. Stoppa omedelbart alla utvisningar till Afghanistan.
  2. Uttala att kristna under inga omständigheter får utvisas till länder där kristna förföljs och mördas.
  3. Förtydliga lagstiftningen kring ”alternativt skyddsbehövande”.
  4. Återinför paragraferna ”särskilda och ömmande skäl” och ”övriga skyddsbehövande”.
  5. Inför permanenta uppehållstillstånd som norm.
  6. Utbilda Migrationsverkets personal som hanterar konvertit-ärenden.
  7. Förbättra Migrationsverkets landbedömningar.

// Christian Mölk, pastor i Pingst Härnösand och medlem i Pingst Integration


(OBS: Jag försökte få denna text publicerad i någon tidning, men alla tidningar tackade nej. Så om du anser denna fråga är viktig, hjälp mig gärna att dela detta blogginlägg eller Facebook-inlägget.)


Så här svarade de politiska partierna:

Lars Adaktusson, Kristdemokraterna

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?

Kristna är den mest förföljda religiösa gruppen i världen. Det är ett faktum och ett förhållande som måste uppmärksammas för att kunna stoppas. Kristna har därför ett legitimt asylskäl speciellt när de kommer från länder där kristna förföljs och mördas för sin tro.

Det gäller länder där islamiska statens och dess anslutna gruppers illdåd kretsat och utsatt kristna för ett av 2000-talets mest fruktansvärda brott. Men det är även viktigt att uppmärksamma att grupperna har sin grund i salafismens och jihadismens föreställningar av kristna som otrogna och som av den anledningen ska dödas. I samband med att salafismens och jihadismens föreställningar av kristna sprids från MENA till Afrika och Asien så ser vi att förföljelsen av kristna ökat. Av det skälet bör vi också bekämpa grunden till förföljelsen av kristna.

  1. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

Det viktigaste arbetet är att förändra omständigheterna för kristna runt om i världen eftersom religionsfrihet är en grundläggande mänsklig rättighet och ingen ska behöva fly på grund av att deras mänskliga rättigheter kränks. Tvärtom, det internationella samfundet måste ta sitt ansvar och genom sanktioner underminera stater som aktivt vänder blicken när kristna utsätts för hot, brott och mord. Alla stater har en rättsstatlig skyldighet att skydda alla invånare från folkmord och etnisk rensning.

Många kristna företrädare har reagerat mot Migrationsverkets kunskapstester för asylsökande. Vår uppfattning är att dessa tester idag är utformade utifrån en begränsad förståelse av kristen tro. Migrationsverket bör samarbeta med teologiska experter, gärna samfundsföreträdare, för en snabb förbättring av dessa test.

Det faktum att en islamist utsetts till nämndeman i Migrationsdomstolen på Centerpartiets mandat visar på behovet av förbättrad granskning av jävssituationer. Islamister erkänner normalt sett inte konversioner från islam, något som i det berörda fallet kan förklara varför personen i fråga röstade för avslag av samtliga konvertiters avslagsansökningar.

Malin Henriksson, Centerpartiet

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?

Centerpartiet värnar asylrätten och står bakom den lagstiftning som finns idag som innebär att den som är i behov av skydd ska kunna få uppehållstillstånd som flykting eller alternativt skyddsbehövande. Vi tycker att förföljelse på grund av religion fortsatt ska vara en av grunderna för flyktingskap. Vi står också bakom principen om non-refoulment som innebär att ingen som riskerar att dödas eller skadas allvarligt ska skickas tillbaka till sitt hemland. Ingen som riskerar skyddsgrundande behandling enligt gällande lagstiftning ska återsändas till sitt hemland.

Vi tycker fortsatt att det ska vara Migrationsverket och domstolarna som gör bedömningen av den enskildes behov av skydd och situationen i olika länder. Vi vill dock tillsätta en utredning för att se om Migrationsverket kan förbättra sina landbedömningar.

  1. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

Vi står bakom den lagstiftning som finns idag där den som riskerar skyddsgrundande behandling ska få skydd i Sverige. I vissa fall åberopar en asylsökande skydd på grund av konvertering. Migrationsverket ska då avgöra om den enskilde gjort sannolikt att han eller hon konverterat. Detta görs ofta genom att handläggaren ställer frågor om den enskildes tro. Det är viktigt att Migrationsverket kan säkerställa att bedömningarna är rättssäkra genom att till exempel fortsätta att utbilda sin personal i dessa frågor så att handläggare och beslutsfattare har rätt förutsättningar att fatta korrekta beslut.

Christina Höj Larsen, Vänsterpartiet

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?

Det är fullständigt orimligt att konvertiter utvisas till länder som Afghanistan. Den senaste tiden har vi sett flera sådana mycket upprörande fall. I likhet med till exempel hbtq-personer riskerar de allvarlig förföljelse eller till och med död vid återvändande. Det kan inte få fortsätta.

  1. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

Vänsterpartiet ser att skyddet för konvertiter och andra särskilt utsatta grupper behöver skärpas i lagstiftningen. Sedan tillfälliga begränsningslagens införande har situationen för till exempel konvertiter försvårats eftersom man tagit bort möjligheten till skydd med grunderna ”ömmande skäl” eller ”övriga skyddsbehövande”. Vi vill riva upp tillfälliga lagen så att dessa skäl återinförs, samt förtydliga lagstiftningen kring ”alternativt skyddsbehövande” kring särskilt utsatta grupper som till exempel konvertiter.

Fredrik Lundh Sammeli, Socialdemokraterna

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?

Sverige är ett land som gett, och ger, fristad till oerhört många människor som flyr undan krig och förtryck. Det är alltid människors individuella skyddsbehov som ska avgöra om man får stanna eller inte. Och det är den som söker asyl som måste göra sina asylskäl sannolika. Har man asylskäl så ska man såklart inte utvisas utan bli beviljad asyl. Detta oavsett om det är konvertit man är eller vad asylskälen beror på.

  1. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

Jag har i grunden fullt förtroende för den ordning vi har i Sverige, där det är politikerna som stiftar lagar och myndigheten som beslutar/verkställer. Det är viktigt att processen är rättssäker och individuell. Kunskapen kring utsatta grupper likt konvertiter behöver dock alltid säkerställas och här har myndigheten ett viktigt arbete tillsammans med andra utsatta grupper likt barn, homosexuella och kvinnor.

Farida Al-Abani, Feministiskt Initiativ

  1. Vad anser ditt parti om att Sverige utvisar kristna till länder där kristna förföljs och mördas?

Fi anser att så länge vi inte har ett rättssäkert system i migrationspolitiken så kan vi inte ge avslag till någon som söker asyl. Vi vill inte heller under några omständigheter att någon ska utvisas från Sverige. Sverige lämnar en om en vill med egen vilja och inget annat. Att många idag får avslag på grund av att Migrationsverket inte är övertygad om ens tro visar på många saker. Hur kan vi bedöma någons tro och hur genuin den är och hur kan vi ta en risk att skicka tillbaka någon till döden. Vi begår flera misstag här genom att inte ta hänsyn till de mänskliga rättigheterna som styrker ens religionsfrihet, en frihet vi måste skydda oavsett intention och bakgrund.

  1. Vad vill ditt parti göra för att förändra detta?

F! vill att Sverige omedelbart stoppar alla utvisningar och i synnerhet till länder där det råder krig eller där människor riskerar att hamna i fara eller där välbefinnandet kommer att försämras. Vi vill öka Migrationsverkets kompetens och att de ska få ett tydligt direktiv att ha hänsyn till både hbtq-personers omständigheter och de som flyr pga. tro. Sedan vill vi göra det möjligt att göra omprövningar. Vi vill också se att handläggaren får mer tid med den asylsökande och att vi säkerställer att alla får ett juridiskt biträde som förstår en situation och behov.  VI vill också riva upp dagens tillfälliga lagstiftning och ha permanenta uppehållstillstånd som norm. Vi strävar i vårt parti efter ett land utan gränser och för att nå dit måste vi agera solidariskt och humant med de mänskliga rättigheterna som vägvisare.

Mats Selander, Kristna Värdepartiet

Den som konverterat och bedöms löpa risk för förföljelse i sitt hemland skall få ett tidsbegränsat uppehåll på tre år. Därefter skall förnyad prövning genomföras, för att se om personen står kvar i sin nya tro.

På flyktingboenden måste de boendes säkerhet komma i första rummet. Personer som trakasserar andra boende skall omgående omplaceras och sådana händelser skall, efter utredning, resultera i avslag på asylansökan. Det ska vara möjligt att starta särskilda boenden för kristna och andra utsatta grupper.

John, Sverigedemokraterna

Tack för ditt mail, dina idéer och ditt engagemang!

Det är ett enormt intresse för Sverigedemokraterna och vi har väldigt många som skickar mail till oss just nu. Vi beklagar om du har fått vänta på svar. Valdagen närmar sig med stormsteg och för att hinna ge alla tusentals mailskribenter åtminstone något svar innan valet tvingas vi ger er en allmän hänvisning till vår politik.

En beskrivning av SDs ideologiska inriktning och våra idéer finns i vårt principprogram. Läs om vad vi vill konkret i varje på varje sakområde på vår hemsida och i vårt valmanifest. Vill du fördjupa dig i vår ekonomiska politik kan du läsa SDs höstbudget 2018.

I alla dessa dokument finns allt om vad SD tycker och vill. Det som inte står angivet i dokumenten är alltså sådant som partiet inte står bakom. Vi hoppas att denna information ska ge dig en bred och tillräckligt bra bild av SD som parti och vår politik i sin helhet. Samt att du känner att Sverigedemokraterna har ett svar på hur samhället ska kunna utvecklas till något bättre för dig och alla andra som lever i Sverige.

Karin Sedvall, Moderaterna

För oss i Moderaterna är det viktigt att slå vakt om det svenska asylsystemet. I det ligger den individuella asylprövningen, rätten till överklagande hos domstol och rätten till rättsligt biträde.

Den som har välgrundade skäl att vara rädd för förföljelse på grund av religiös uppfattning ska, som du vet, få uppehållstillstånd. Att bedöma om så är fallet är, i det svenska systemet, en fråga för Migrationsverket (och ytterst domstol). Det är den asylsökande som ska göra sina skyddsskäl sannolika. Migrationsverket har samtidigt en utredningsskyldighet i varje ärende.

Vi har stor förståelse för de synpunkter du framför i ditt mejl. Att göra bedömningar som rör tillförlitlighet och trovärdighet i asylärenden kan vara mycket svårt. Det är därför av stor betydelse att det på Migrationsverket finns välfungerande rutiner och att personalen har tillräcklig kompetens när det gäller t.ex. bevisvärdering. Här har vi i politiken, från riksdagens partier och från regeringen, en viktig uppgift i att följa att så är fallet. Det är, enligt vårt synsätt, däremot inte en uppgift för politiken att överpröva asylbeslut i enskilda fall. Vi har inte grund för att det finns systemfel som leder till att personer med skyddsskäl nekas uppehållstillstånd inom ramen för den svenska asylprövningen. I sammanhanget finns också skäl att peka på de rättssäkerhetsgarantier som är en viktig del av det svenska asylsystemet (såsom rätten till överklagande och rätten till rättsligt biträde). De bidrar till att säkerställa slutliga asylbeslut av hög kvalitet.

Idag hade vi en politisk hearing i Pingst Härnösand! Vi hade bjudit in alla riksdagspartier i syfte att ställa frågor utifrån vårt kristna perspektiv. Vi vill som pingstförsamling stå på de svaga och utsattas sida och vara en röst för de som varken har en röst eller rösträtt. Vi ställde därför frågor om hur våra Härnösands-politiker vill hjälpa flyktingar, tiggare och missbrukare. Så fort inspelningen är färdigredigerad så kommer jag att lägga ut den så att alla kan se och själv skapa sig en uppfattning om vilket parti man vill rösta på i valet.

Men den fråga där jag själv personligen upplevde att det brände till lite extra var min fråga om konvertiter. Jag inledde med att förklara att vi är en församling med människor från hela världen. Nästan hälften är födda utomlands. Många har blivit kristna här i Härnösand och döpt sig i vår dopgrav. Många av dessa kommer från Afghanistan och Iran.

Enligt den svenska lagen om religionsfrihet (Europakonventionen, artikel 9) har var och en förbehållslöst en “frihet att byta religion eller tro”. Utöver denna rätt till religionsfrihet så ska man också enligt den svenska Utlänningslagen kapitel 4 paragraf 1 klassas som ”flykting” om man ”känner välgrundad fruktan för förföljelse på grund av religiös uppfattning” eller enligt paragraf 2 klassas som ”alternativt skyddsbehövande” om ”det finns grundad anledning att anta att utlänningen vid ett återvändande till hemlandet skulle löpa risk att straffas med döden”. Enligt den internationella organisationen Open Doors undersökning Watch List 2018 så är Afghanistan det land där förföljelsen mot kristna är näst mest i hela världen och Iran är på tionde plats.

Men trots detta så har flera av våra medlemmar, som tror på Jesus och är döpta i vår dopgrav, fått besked från Migrationsverket om att de ska utvisas till just dessa länder; Afghanistan och Iran. Min fråga till politikerna blev: “Vad anser ni om att bekännande kristna utvisas av Sverige till länder där kristna förföljs och mördas?”

Alla politiker verkade rörande överens om att detta var fel och att det inte får ske. Men frågan är ju vad vi gör för att stoppa det?

Först riktade jag mig till Christina Höj Larsen, eftersom hon är Vänsterpartiets talesperson för flykting- och migrationspolitiska frågor. Hon ansåg, om jag förstod det rätt, att vi behöver utvidga/förtydliga paragraf 2 ”alternativt skyddsbehövande”. Vi behöver alltså göra en lagändring för att få stopp på denna orättfärdighet. Även Kristdemokraternas Roland Nordin ansåg att vi behövde göra något liknande och slog ett slag för begreppet “särskilt ömmande omständigheter”.

Så min fråga är då till alla politiker som råkar läsa detta: “Vilken politiker har modet att stå upp för de utan rösträtt och vilket parti vill verka för en förändring av Utlänningslagen så att Migrationsverket slutar att döma konvertiter till utvisning?”

Det parti som på ett trovärdigt sätt tar upp kampen för de svaga och utsatta vill jag rösta på. Så som ni behandlar mina bröder och systrar i Kristus, så behandlar ni även oss som kämpar för deras mänskliga rättigheter.


03:45 Presentation

25:48 Asyl och migration

43:40 Integration och mångfald

1:04:40 Hur kan vi hjälpa tiggare

1:16:07 Alkoholpolitik

Samtidigt som de politiska partierna verkar tävla om vem som har hårdast migrationspolitik har vi i Pingströrelsen öppnat våra kyrkor för nyanlända, analfabeter såväl som högutbildade och välkomnat kraften i mångfalden.

För oss är detta en hjärtefråga. Ända sedan Pingströrelsens början har vi engagerat oss för att hjälpa alla som på ett eller annat sätt har det svårt, oavsett om det varit missbrukare, flyktingar, fattiga, fångar, sjuka eller gamla. Vi har startat beroendevård, besökt fängelser och bidragit till utveckling runt om i världen. Vi vill ställa oss på de utsattas sida och tillsammans med dem bygga ett bättre samhälle för alla.

I samband med den stora flyktingvågen 2015 öppnade vi därför våra kyrkor. Över hela vårt land, oavsett om det var i Botkyrka, Borås eller Boden, tog vi med glädje emot nyanlända, startade språkcaféer och jobbade aktivt med att integrera både svenskar och flyktingar. Vi har hjälpt många nyanlända att starta ett nytt liv i Sverige, en viktig och värdefull människa i taget. Många människor som har varit utan hem och utan hopp har funnit det i våra gemenskaper.

Att det kommer nya människor till våra församlingar är ingen börda – tvärtom har det skapat liv och glädje bland både nya och gamla svenskar. En god och lyckad integration för nämligen samman olika grupper och skapar ett mervärde som blir större när alla är tillsammans än var för sig. Integration handlar inte om att “de” ska bli som “vi”, utan om att mötas och tillsammans skapa någonting nytt.

Vi ser en sprudlande och hoppingivande utveckling på det här området. En församling inom Pingst berättar om ett tiotal nystartade företag hos medlemmar i kyrkan med annan etnisk bakgrund. Ett uppmärksammat initiativ är #10000luncher före valet genom Welcome App, en satsning för att koppla nyanlända med etablerade svenskar, driven av människor som ser möjligheter i integrationsglädjen. Sverige kan bli allt bättre på integration, en lunch och ett företag i taget.

Men samtidigt som vi ser denna integrationsglädje i våra församlingar, upplever vi att det också finns motsatta strömningar i samhället, strömningar som gör oss djupt oroade.

Vi oroas över att flyktingar enbart beskrivs som kostnader och problem. Vi sörjer över den brist på empati som breder ut sig i samhället. Vi förfäras över hur religionsfriheten urholkas i takt med att allt fler kristna konvertiter hotas av utvisning till länder där kristna dödas för sin tro. Vi förstår inte varför en svensk myndighet ifrågasätter den mänskliga rättigheten att få byta religion. Vi lider med familjer som får allt svårare att återförenas och att det så ofta är just de allra svagaste av de svaga som råkar mest illa ut.

Det är valår, men flyktingarna har ingen rösträtt. Därför är det upp till politikerna att ta sitt ansvar för alla människors lika värde och rättigheter, även flyktingarnas! Var finns de politiker som ställer sig på de svagas och utsattas sida? Vem står beredd att hjälpa dem som inte har makt att hjälpa tillbaka? Vem vill bli en röst för dem utan rösträtt? Var finns de politiker som står upp för allas lika värde, ser människor som möjligheter och lyfter fram konkreta positiva integrationsförslag? Framförallt, var finns visionen för integrationen? Vi från Pingströrelsen tror att det svenska samhället kan se och lära av kyrkornas integrationsglädje.

Daniel Alm, föreståndare Pingst – fria församlingar i samverkan

Christian Mölk, pastor i Pingst Härnösand

Vill du kontakta mig? Är du intresserad av att bli kristen eller vill komma i kontakt med andra kristna? Hör av dig så hjälper jag dig.
Ställ en Bibelfråga eller läs vad andra har frågat och undrar över.
Bläddra bland mängder av olika Bibelämnen jag skrivit om.
Läs om de gamla troshjältarna och kyrkohistoriens alla debatter, martyrer och missionsframgångar.
Samtalsämnen för dig som har en hemgrupp, cellgrupp eller annan samtalsgrupp.
Christian Mölks Bibelkommentarer (CMBK) är skrivna på svenska med syfte att förklara Bibeln på ett enkelt sätt.
Beställ några av mina Bibelkommentarer och böcker.
Lyssna på mp3-predikningar som går igenom Bibeltexten vers för vers.